花语

花语的概念

花语和人的语言、动物语言有着本质的区别，并不是花卉或植物之间相互交流的一种文字符号或声音信号。尽管有报道说植物、花卉也有喜怒哀乐、七情六欲，也可以进行所谓的情感和信息交流，但毕竟至今尚未发现花卉具有类似人类和一些高等动物那样的语言。古语云："花若解语应倾国"，又有诗云："花若解语应多事"。说明花既无人言，也无鸟语。花语只是人类赋予花卉的，且被广泛认可的象征意义而已，与人们所熟知的语言概念大相径庭。

花语的产生与应用

我国鲜花花语形成历史最长的要算万年青。1973年，浙江余姚河姆渡考古发现人类7000年前文明遗址，众多的出土文物中有两件陶块植物图案，上面描绘着万年青，表明文字还没有创造以前，人类已有期望的意识。而万年青成为人们寄托美好祝福的一种吉祥之物，具有事业兴旺发达、青春常驻的寓意。

花语的广泛出现应在载培花卉出现以后，与花卉的广泛应用相伴而生。花卉的最早栽培时间已无法考证，当在文字出现以前。人类关于植物和花卉的知识始于上古年代。史前，人们住在森林里，主要以狩猎和收获本地植物的种子、果实、根等器官为食，逐步学会识别和利用植物的花，以花的形态作为识别植物的重要标志，甚至以花作为民族或部落的图腾。那时人们注重的是花卉的实用价值而不是欣赏价值。如梅，在三千多年前的古籍上记载："若作和羹，尔唯盐梅"。其最初的功用是代替盐来调味，而非用于赏花。不过，在夏、商、周时期，我国的花卉业已进入了萌芽期。人们已开始欣赏花卉。古籍上载："芍药著于三代之际，风雅所流咏也。今人贵牡丹而贱芍药，不知牡丹初无名，依芍药而得名。"三代指夏、商、周。芍药是我国传统名花，有"花相"美誉，芳姿艳质不下于牡丹，与其并称为"花中二绝"。栽培历史比牡丹还悠久。起初牡丹还是因芍药而得名。

在据今3000多年前的《诗经》，我国第一部诗歌总集里，已提到130多种植物，如梅、荷、桃、李、芍药、杨柳、木槿、松柏…"山有佳卉"，"花如桃李"，"桃之夭夭，灼灼其华"，"杨柳依依"等。有些花卉明显含有象征意义。如"有女同车，颜如舜华"，舜华指的是木槿花，此处将美人的玉颜与木槿花作比。美貌、秀美，就成了木槿的古老花语。《论语》中有："岁寒然后知松柏之后凋也。"后世，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。

在花卉漫长的栽培应用历史中，人们从认识野生花卉、栽培应用花卉、欣赏花卉，进而推崇花卉，把花卉视为美好事物的化身，用于抒发内心的情感，表达崇高的理想和美好的祝愿。于是花卉成了一种传情达意的理想馈赠品。
在长期的赏花、送花实践中，一些花卉逐步形成了较为固定的、被广泛认同的花语。尤其到了唐宋时期，花卉也空前发达，花卉也被人格化、拟人化，被人赋予了人的个性、品格、情操，花语因而有了更深刻、隽永、广博的寓意。花卉也宛然成了性格迥异、栩栩如生的各类人物的象征。

群芳百卉，洋洋大观，众美纷呈。有人认为花的世界也象人类社会一样，分三六九等，品位有上、中、下之分。如武则天时的女官上官婉儿就将三十六种花，分成十二师、十二友和十二婢。牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、蜡梅、杜鹃、玉兰，古香自异，国色无双，列为上等，为十二师；珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、碧桃、玫瑰、丁香、杏花、石榴月季、桃花，清芬宜人，风流自赏，列为中等，为十二友；凤仙、蔷薇、梨花、李花、木香、芙蓉、蓝菊、栀子、绣球、罂粟，秋海棠、夜来香，嫣红腻翠，送媚含情，宛如解事小环，列为下等，为十二婢。